___

Akgün, Mehmet (1988). Materyalizmin Türkiye‘ye Girişi ve İlk Etkileri. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay. Akgün, Mehmet (2002). “Materyalizmin Girişi ve Tartışmaları (1839-1923)”. Türkler. c. 14. Ankara. 807-818. Akgün, Mehmet (2005). Materyalizmin Türkiye'ye Girişi. Ankara: Elis Yay. Akgün, Mehmet (2007). Türkiye’de Klasik Materyalizmin Eleştirileri. Ankara: Elis Yay. Akseki, Ahmet Hamdi (1912a). “Maddiyyûn ve Meslekleri I”. Sebîlürreşâd. 8 (201). Akseki, Ahmet Hamdi (1912b). “Maddiyyûn ve Meslekleri II”. Sebîlürreşâd. 8 (202). Akseki, Ahmet Hamdi (1914a). “Müslümanların Uğradıkları Felaketler Kendi Nefislerindendir”. Sebîlürreşâd. 11 (282). Akseki, Ahmet Hamdi (1914b). “İslam’ın Hayat-ı Sabıkını İade”. Sebîlürreşâd. 11 (283). Akseki, Ahmet Hamdi (1918). “Din-i Tabii - Din-i Umumi”. Sebîlürreşâd. 15 (377). Akseki, Ahmet Hamdi (1919). “Dini Dersler”. Sebîlürreşâd. 17 (433-434). Akseki, Ahmet Hamdi (1977). İslam Dini, İtikad, İbadet ve Ahlak. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yay. Akseki, Ahmet Hamdi (1984). “Allah ve Din Fikri”. İlim, Ahlâk, İman (der. M. Rahmi Balaban). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yay. Akseki, Ahmet Hamdi (2004). İslam Fıtri Tabii ve Umumi Bir Dindir. İstanbul: Sebil Yay. Bolay, S. Hayri (1995). Türkiye’de Ruhçu ve Maddeci Görüşün Mücadelesi. Ankara: Akçağ Yay. Bolay, S. Hayri (1996). Felsefî Doktrinler ve Terimler Sözlüğü. Ankara: Akçağ Yay. Bolay, S. Hayri (2007). Türk Düşüncesinde Gezintiler. Ankara: Nobel Yayın Dağıtım. Bozyiğit, Ahmet (2006). Akkirmani’nin Felsefi Görüşleri. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi. Bulut, İsmail (2016). Nübüvvete Çağdaş Bir Yaklaşım: M. Ferid Vecdi. Ankara: Berikan Yay. Çetinkaya, Bayram Ali (1999). “Meşrutiyet Devri Felsefi Hayat: Akımlar, Temsilciler, Telifler ve Tercümeler”. İslâmî Araştırmalar Dergisi. 12 (2). 159-177. Çetinkaya, Bayram Ali (2002). “Modern Türkiye’nin Felsefi Kökenleri”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. VI (II). 65-91. Demir, Remzi (2008). “Philosophia Ottomanica’ya Genel Bir Bakış”. Düşünen Siyaset. 8. 291-308. Doğan, Atila (2005). “Son Dönem Osmanlı Düşüncesinde Yeni Etik Arayışları”. Sakarya Üniversitesi İİBF Siyasette ve Yönetimde Etik Sempozyumu (18-19 Kasım 2005). Sakarya. 397-406. Doğan, Atila (2012). Osmanlı Aydınları ve Sosyal Darwinizm. İstanbul: Küre Yay. Engin, İsmail (1992). “1860-1908 Yılları Arasında Osmanlı Devletindeki Pozitivist ve Materyalist Akımlarda Kültürel Değişme Olgusu”. Ankara Üniversitesi Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi. 179-191. Gürsoy, Kenan (2000). “İlhad”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 22. 96-98. Hanioğlu, Şükrü (1981). Bir Siyasal Düşünür Olarak Abdullah Cevdet ve Dönemi. İstanbul: Üçdal Neşriyat. Kahraman, Abdullah (2005). “Zor Zamanda Yapabileceklerin En İyisini Yapan Bir İslam Âlimi: Ahmet Hamdi Akseki”. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi. c. 6. 297-312. Kahraman, Yakup (2011). “Son Dönem Osmanlı Düşüncesinde Felsefi Yapı: Pozitivist Paradigmanın İnşası”. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi. 4 (18). 345-351. Kılıç, Emrullah (2007). Ali Fuat Başgil’in Materyalizme Bakışı ve Eleştirileri. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi. Koç, Emel (2009). “Klasik Materyalizm ve Pozitivizmin Türkiye’ye Girişi ve İlk Yansımaları”. Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 1 (2). 75-96. Mardin, Şerif (1991). Türkiye’de Din ve Siyaset Makaleler 3. İstanbul: İletişim Yay. Okay, M. Orhan (2008). Beşir Fuad İlk Türk Pozitivist ve Natüralisti. İstanbul: Dergâh Yay. Öğük, Emine (2014). “Ahmet Hamdi Akseki’nin İtikadi Meseleleri Temellendirme Usülü”, Gaziosmanpaşa Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. II (1). 99-146. Öztürk, Resul (2018). Yeni İlm-i Kelam Hareketi ve Mehmed Vehbi Efendi. Konya: Eğitim Yay. Toku, Neşet (1996). Türkiye’de Anti-Materyalist Felsefe. İstanbul: Beyan Yay. Topaloğlu, Aydın (2003). “Materyalizm”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 28. 137-140. Topaloğlu, Bekir (1985). Kelâm İlmine Giriş. İstanbul: Damla Yay. Uludağ, Süleyman (2004). “İslam’ın Bir Savunucusu Olarak Ahmet Hamdi Akseki”, Ahmet Hamdi Akseki Sempozyumu. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. 31-38. Ülken, Hilmi Ziya (1994). Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi. İstanbul: Ülken Yay. Yetim, Hilal Ç. (2007). Sebilürreşad’daki Makaleleri Işığında Ahmet Hamdi Akseki’nin Kelami Görüşleri. Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi. Yılmaz, M. Necip (2014). “Filibeli Ahmet Hilmi ve Materyalizme Yönelttiği Eleştiriler”. Osmanlı İlim, Düşünce ve Sanat Dünyasında Balkanlar, Milletlerarası Tartışmalı İlmi Toplantı (07-09 Mayıs 2014). İstanbul. 347-374. Yüce, Sefa (2012). “Felsefi Düşüncenin Edebiyata Yansıması: Türk Edebiyatında Pozitivist ve Materyalist Anlayış”. Turkish Studies-International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic. 7/1. 2155-2183.