Bu metinde; kadın ve erkeklerin farklı düşünme biçimlerine sahip oldukları; genelde düşünmenin, özel ise felsefi düşünmenin erkeklere mahsus bir etkinlik olduğu; kadını ikincil, ardıl ve ek gibi gören eşitsizlikçi terminoloji ve kurumların kadına tahakküm ve şiddete yol açtığını; yeryüzünde gerçek bir cinsiyet barışının sağlanabilmesi için -tümü eril usun (yani erkek aklının) ürünü olan felsefe, din, siyaset, hukuk ve adalet gibi sosyal kurumların- epistemolojik ve ontolojik unsurlarının tespit edilerek cinsiyetçi unsurlar içermeden yeniden kurulması gerektiği biçimindeki feminist argüman tartışılmaktadır. Metinde, eril usun kadına tahakküm mekanizmasını nasıl inşa ettiğine dair aranan yanıtta ağırlıklı olarak kadın yazarlardan alınmış metinler üzerinde, postmodern bir yaklaşımla felsefi çözümlemeler yapılmıştır. Tartışma; yaratılış miti, erkek filozoflar, modern bilim, bilimsel yöntem, ikili karşıtlıklar, kadının nesneliliği, annelik, doğurganlık, aile, kamusal alan, özel alan, üretim, tüketim ve şiddet gibi kavramlar etrafından sürdürülmüştür.

In this text, it is analyzed the feminist argument claims that man and women have a different ways of thinking; in generally thinking is mental activity which belongs to man, especially philosophical thinking; the non-equalitative terminologies and the constitutions that account the women as a supplement and consequent and derivative which lead to dominate women and to violence; through the describing the ontological and epistemological element of social constitution like philosophy, religion, politics, law and justice that is all production of mind of man it is necessity to reconstruct all of them without any sort of gender element as to achieve a real peace of genders in earth. In the text, it is looking for an answer the question that how do mind of man construct the mechanism dominate the woman, so as to do this it is analyzed that some kind of text its writer is woman rather than mans text. The subject is maintaining via concepts like myth of creation, male philosophers, modern science, scientific method, binary contradictions, objectiveness of woman, maternity, fertility, family, public space, private space, production, consumption and violence and so on.